12.21人性II說書會：從殘障者的性  反思性論述的殘障                    報道: 小明

「你不會有性，對嗎？因為你不能走路。」－－頁176

殘障者普遍被視為「無性者」(asexual beings)，即假定他／她們沒有性的興趣、需要、欲望及能力，性對殘障者是不存在的。－－頁175

人類學家麥菲（Robert Murphy) 指出殘障者的性問題往往是社會標籤化所造成，坊間誇大他／她們的性問題，視為不正常，或無性者。為何社群論述可以使他／她們的性陷入困境？這就涉及殘障者與社群的權力關係。－－頁185

日期：2013年12月21日 (星期六)

時間：晚上7：15 － 9：15

地點：九龍佑寧堂 (佐敦道四號）

分享嘉賓：

文希甄 〈從殘障者的性反思性論述的殘障〉作者

胡露茜  編者

回應嘉賓：

細細老師：關愛雙性人熱線負責人，註冊社工，中醫師，臨床催眠治療師

Chris Yau：腓骨肌萎縮症患者

Chris 自我介紹：我叫Chris Yau，是一位患有腓骨萎縮症(Charcot-Marie-Tooth，CMT)，亦稱為遺傳性運動感覺神經病的病患者，童年時便患上此病。我的病徵是手腳不靈活，手指和腳趾的感覺和靈活性都比較差，但基於童年腳部做了手術，所以還可跑和跳，算是不幸中之大幸……我同時是一名家庭主婦，我丈夫是肌肉萎縮 症病患者，日常生活都是我和工人一起照顧他。我們的婚姻生活與常人無異，當中也包括性和愛兩種元素，所以很多朋友問及我這敏感題目，他們知道是無異時，卻露出了驚訝的表情。其實只要雙方能好好商討，怎樣能達致大家想要的性，性愛的過程可以是很愉快的。

說書會後匯報

「我想拍拖、結婚、生仔，但我無資格……」肢體殘障者的心聲，撩動兩三年前在修讀神學文希甄的心：原來這些平凡不過的事，對殘障者並非必然，但探究原因，不一定因為他們「唔得」，而是主流社會「睇死」他們「唔得」或根本「無性」。

「『呢啲嘢唔屬於我』的想法，其實是香港社會令殘障者不能得到。」跟丈夫有不同程度肢體殘障的回應嘉賓黃太，斬釘截鐵地告訴大家殘障者當然有性需要，她的夫婦生活如何，性享受不可或缺，只是他們比其他人需要特別的配合，如以姿勢遷就。可悲的是，她有個殘障朋友竟要「靜靜雞」光顧姐姐仔「破處」，嚐到性滋味，卻害怕被親友發現，黃太慨嘆香港比台灣和日本等地落後得多，也間接縱容了性侵犯殘障者的不法之徒。

對於香港社會只關顧殘章者的民生，而完全忽略性需要，《人性II》作者之一希甄點出背後涉及一些意識形態，是扭曲和否定上主的創造，以及祂接納人的整全；但她沒有即時建立一「反論述」或把「性」神聖性，這樣走到另一極端，同樣是簡化了殘障者的性，她選擇如實呈現殘障者的境況。

首先，希甄肯定殘障者的身體經驗，他們也可透過性與人分享，與自己、他者和世界重建關係，過程就如經歷重生和救贖；但畢竟有些「性事」他們Can do，有些Cannot do，總有失落和無奈，也是一種道成肉身的體現。另一方面，殘障者對性的理解比一般人更多元，讓我們認識何謂性。

說書會回應嘉賓細細老師則代表雙性人，道出性器官異常者的性境況，例如有些是性器官100%失效，但一樣有性欲求，因為最強性器官是我們的腦袋！被嚴重誤解下，有些雙性人拒絕拍拖和做愛，自由戀愛在他們而言是虛謊，生活充滿尷尬、許多委屈和艱難，「他們絕對是酷兒(Queers)！」

細細老師進一步指出，雙性人和殘障者都被社會誤解，這種無知和扭曲形成了壓迫和歧視，霸道地剝奪了他們的性權。細細老師說，雙性人的性需求比一般殘障者更複雜更難提供協助，「但只要用心去了解和尊重每一位，我們都可以給予支持和幫助，甚至可以一起扭轉社會有殘缺的觀念！」

說書會上有朋友感嘆，其實教會才是「殘障」的一群，我們的神學觀不夠「寬廣」，殘障者真實面對自己，心靈反比我們更健全，但社會的性觀念、框架偏偏是由我們一群不健全的人建構出來，教會和社會都當反省。作者希甄希望文章成為殘障者和雙性人的祝福，若教會帶頭改變，才真的顯出它是有價值的群體。