說書會

「人.性II—誰不是酷兒?」說書會之教學篇—鼓動香港性少眾發聲的教學

 

作為老師,胡露茜女士深信學習是可能的,是沒有任何事情可以阻止一顆開放的心靈去尋找對上主的知識。(頁261)

 

她指出,香港基進的教師雖然是少數,但他們卻常常努力將學術和真實的世界連在一起,……她觀察到,最能在學習過程中獲益的同學,就是那些願意徹底開放自己去聆聽社會裡少數的聲音;有勇氣擁抱當中的撲朔及不確定;並願意因為新的資訊而轉化自己的同學。(頁252)

 

她並且認定教育是一個解放的行動,是要鼓勵人們抗拒失望,重拾與人結連的意志。她深知道只要教育機構仍然支持社會的霸權,老師們越是要面對恥辱的問題,及去尋找另類的空間,讓少數的群體可以為自身而發聲,講述自身的經歷及尋找公義。(頁256)

 

她為何可以這樣堅持?因為她信「教育是一種召命,是常常充滿盼望的。」

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「人.性II—誰不是酷兒?」說書會之污名篇—從不雅神學看性工作婦女踰越之路

 

「根據2002年的一項研究資料顯示,香港單是女性性工作者就有二十萬人。……她們的存在卻充滿爭議性;……」頁149

「傳統基督宗教在絕對父權的文化中孕育成長,……。儘管我們對性工作者的處境深表同情,卻往往逃不開性道德的枷瑣,認為性工作是罪……」頁168

本文作者以不雅神學幫助我們看到,性工作者的存在正是向父權社會提出無聲抗議,揭露父權社會對婦女的不義與無能。她更配合社會分析資料,嘗試探討性工作者的自身經驗對基督信仰的挑戰。歡迎各位出席。

 

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主持: 胡露茜(出版策劃、編輯)

分享嘉賓: 卜莎崙牧師、文可風、黃美鳳 (同志、神學人)

時間: 2014年3月11日, 12:00-14:00

地點: 香港中文大學, 崇基學院CKB109

《人性II-誰不是酷兒?本土酷兒神學初探》作者對談 2014.3.11說書會

主持:胡露茜-出版策劃、編輯
分享嘉賓:卜莎菕牧師、文可風、黃美鳯-同志、神學人

        女同志為何要嫁人生女,還成為牧師?一個字:蠢!加三個字:極扭曲!看名字「莎菕」及Grace,便猜到卜牧師出身基督化家庭,且父母及胞姊皆牧者,她自小宿願是死後骨灰撒落教會草地,這樣順服的牧師之女守住一個秘密:她喜歡女孩子「同志若不拗直,便不能進神的國!」這些教會教導,令她數十年來背負罪汚感,她惟有「離惡就善」,還雙管齊下:先「學做女人」──嫁人生女,修讀神學、全職事奉,以為可一了百了自絕後路。

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2.23說書會—神學篇。

酷兒從何而來?它能對基督教作出甚麼貢獻?會對基督教產生怎樣的影響?林茂國指出那裡有被忽略的他者,那裡就有酷兒的聲音(頁065);並說酷兒神學拒絕本質主義二元思維的

性/別理解,也以開放的性/別視點批判神學、重構神學(頁72、73)。究竟酷兒所說何事?基督教神學工作者又有何解讀?歡迎讀者一起出席是次說書會探討及批判。

日期:2014年2月23日(星期日)

時間:下午3時至5時

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作為女性,以第一身經驗自慰我想是適切的。只是至今過了數十年,卻依然難於啟齒,過去更嚴重,擔心說出來即「見光死」—顏面無存。 —114頁

所以我認為,女性能從自慰享受性趣和自主,是她在生命中,尋找真我、學懂與性伴契合、體會明白三一神秘的一個很重要的連繫點。  —126頁

日期:2014年1月26日(星期日)

時間:下午3時至5時

地點:塔冷通心靈書舍。油麻地窩打老道20號金輝大廈1樓6室(油麻地地鐵站B2出口向左望)

作者分享: 何嘉明女士(自慰是女信徒的墮落?恩典?還是酷兒?)作者

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