在場即是力量
──性神學社的普世教協大會朝聖之旅
每一屆的普世教會協會(World Council of Churches,下稱普世教協)大會上,令眾多參加者目不暇給的,不只是每日的主題演講以及繽紛多彩的Brunnen工作坊,大會會場外還有著長長三、四列的展覽攤位,不同國家、教會和團體都帶著各自關注的議題,跟與會者分享,從氣候問題、原住民教會到南北韓和平不一而足。主會場之外,大會還在卡爾斯魯厄(Karlsruhe)市中心各處開設分會場,就當下正熱門的議題如性別、青年、種族歧視等,進行專題探討和分享。
而今年這些豐富的周邊活動的吸睛之處,是頭一次出現了來自香港的聲音──性神學社的Pearl、細細老師和Shirley。她們與全球多個不同的性小眾團體所組成的「彩虹朝聖」(Rainbow Pilgrim of Faith),透過展覽攤位和一系列工作坊,為普世教協大會帶來性小眾的聲音,提升大會對性別議題的意識和包容。而對於性神學社的三位參加者來說,這段旅程不僅是第一次有香港性小眾在大會發聲,也是她們第一次體驗普世教協的世界。
由本土走向國際組織 代表亞洲更發出香港聲音
「彩虹朝聖」誕生於二〇一三年於南韓釜山舉辦的上一屆普世教協大會,是由十幾個來自世界各地的性小眾團體組成的聯盟,目的正是為參加本屆普世教協大會作預備。在這次大會中,他們在主會場和分會場Canisiushaus舉行與性別議題有關的工作坊以及真人圖書館,討論從LGBT+的角度如何看聖經,「講講教會應該如何成為一個對LGBT+安全的地方」,並在「彩虹朝聖」的展覽攤位,向與會者和路人介紹彩虹朝聖的使命與工作,以及派發由「彩虹朝聖」編撰的小冊子《邊緣和解:酷兒信仰者的個人故事》(Reconciliation From The Margins – Personal Stories of Queer Persons of Faith),其中收集了世界各地廿八位LGBT+人士的個人故事與見證,並提供十個不同語言的版本。
參與大會的籌備過程歷時數年,期間不論網上還是實體,都開了許多次會議。與來自世界各國不同的性小眾組織如此遠程合作,更要代表來自香港的聲音,對於性神學社來説,是非常難得而獨特的經歷。細細老師形容這是「一個很有挑戰的過程」,「來自五湖四海的組織各自都有自己的核心話題,可能是HIV議題、同志議題或者同婚議題,我帶來的是雙性人的議題」,而要如何讓每個組織、每一個議題都有公平的見光度,這牽涉到展覽或者工作坊中,是否每一個聲音都得到展示和尊重。協調和磨合不易,「但都是建基於一個大方向,在信仰基礎上,我們的最終目標是令教會對性小眾有一定的關懷和包容,不論是由釜山(大會)還是到這裡,還是中途參與的活動,都是朝這個方向走」。
Shirley亦感到,與平日在香港的合作相比,「彩虹朝聖」的合作方式更重視公平而非效率,來自不同地方的聲音都一樣受到重視。而Pearl則有更強的代表亞洲的意識,「最初我們定期開會,都會介紹性神學社的處境和工作,他們都很留心去聽,欣賞我們做的事情,這讓我們感到有尊重和合一」。但畢竟多數組織都是來自歐洲,文化較同質,亦對香港處境不甚了解,Pearl一路都有意識要爭取令亞洲,尤其是性神學社所代表的中港台的聲音被聽到,比如作為小冊子的籌委,她在計劃初期就已經厘定人選,廿八個故事中,一口氣包辦了六個故事,「(這)還沒有包括印尼和韓國,這些位置就是要去爭取的」。
「彩虹朝聖」的小冊子《邊緣和解》與宣傳單張(麥嘉殷 攝)
工作坊激起共鳴 仍難掩失望之情
最終來到德國卡爾斯魯厄與會,性神學社幾位的感受卻有些苦樂參半。工作坊分享的氛圍確實不俗,在座的都非常欣賞能有機會了解香港的LGBT+群體及雙性人的情況,甚至有牧者在Shirley有份分享的工作坊結束後特別向她致謝,「說我的經驗能和她的經驗聯結,也有說很驚訝同志的工作還有很多層面,讓她反省了一整天」。在「彩虹朝聖」的攤位前,不少人特意走來感謝她們的在場(presence),亦對她們的事工表示興趣。
細細老師雖然感恩有給性小眾發聲的空間,收到的回饋也都是友善支持,但她估計主要原因是「(出席者)七成都是一些同志牧者,或者向來關懷性小眾的牧者,以及一些本身關注這方面議題的學者和傳媒」,這讓她感到有些可惜,她希望工作坊能吸引到一些並不了解或者對性議題保持中立的牧者,甚至她寧願有一些反對者前來,激發更多討論,「有更多開放的、互相對峙的空間」,而現在「圍爐是很舒服,但最終只做到這樣並不會感到滿足」。
說到這裡,可以感到她們對此次的普世教協之旅仍有些許失望,在攤位前她們收到的有鼓勵和感恩,但也有無視。Pearl和細細老師還特別留意過,大多數代表路過她們攤位的時候,都會假扮看手機,或者目不斜視,「當我們不在,好像我們是痲瘋病人」。不用説參會者,連普世教協對性小眾議題的重視也相當有限,「大部份我們的工作坊都是在分會場,而非主會場」,普世教協主張關心弱勢群體,關注議題眾多,必然有輕重緩急的優先次序,Pearl感到,就算是在邊緣弱勢群體中,性小眾仍舊處於邊緣中的邊緣。
失望正是因為對教會仍有愛和期望,「因為社會行得快,所以當去到這個位置,教會還是走得那麽慢的時候,肯定會失望」,Shirley表示。細細老師直言,「因為我們真的很愛教會,希望我們所愛所認同的群體,能多點愛、關注和尊重。一班關心世界弱勢社群,並有普世價值觀的群體,卻給我們這樣的反應,自然會有落差性的失望」。
細細老師在Brunnen工作坊真人圖書館分享(胡清心 攝)
珍惜小小進步 選擇記住在場帶來的賦權
雖然有失望,但這份在場仍值得她們重視,「因為這種可以被見到,很有趣,哪怕只是一個攤位,就已經是一步」,Shirley強調。對於「彩虹朝聖」來説,能夠一步一步,終於走到大會現場,這個成就已經難能可貴,而這其中令她們最珍視的,是普世教協在今年二月通過的文件〈朝聖路上的對話:在性別議題上開展旅程的邀請〉(Conversations on the Pilgrim Way: Invitation to Journey on Matters of Human Sexuality)。根據文件介紹,第十屆普世教協大會提出,普世教協作為一個安全的空間,應當讓教會可以在此平台上就一些具爭議性的議題,比如性別議題進行討論和對話,一個由包括聖公會、東正教、路德宗等不同宗派組成的性別議題資源小組(Reference Group on Human Sexuality)成立,其中有幾位成員也是「彩虹朝聖」的成員,Pearl回憶,在這七八年的時間裡,他們付出了極大的耐性和努力,才推動這份文件成型、通過並推薦給全世界的教會,關於「如何對待LGBT+,如何關懷牧養我們」。
在文件引言中,普世教協表示理解性別議題對不少教會來説仍舊非常敏感,甚至反對就此進行討論,但鼓勵教會能如文件所發出的邀請,在道德困境中一起同行。普世教協亦強調,該文件並非政策文件,而是為有興趣更深入探討性別議題的成員教會,所提供的資源文件。但這無礙這份文件在性小眾心目中的里程碑一般的地位和重要性,更毋論它背後的血與淚。細細老師用「significant」形容這份文件的意義,「可能很多教會對性別議題不感興趣,就算不給面子性神學社或者我們,還是要給普世教協面子,讓他們意識到原來他們做的有些事情是against這份文件,至少不會高調說自己是跟真理做某些事」。
無論是這份文件,還是大會,Pearl、細細老師和Shirley都是以一種強烈的樂觀精神面對,相對於教會進步遲緩帶來的落差、與極大付出毫不對等的成果,她們更願意記得的是艱難道路上的堅忍與鍥而不捨,以及收穫的來之不易。因此,相對攤位上遭遇的那些白眼,她們選擇記住的是來給她們擁抱和鼓勵的人。Pearl提起,「有個女牧師走過來說,要多謝我們,因為我們在這裡。她是雙性戀,父母則是變性人,在教會自然很不容易,我們的在場對她來説很賦權,能帶來肯定。我覺得我們的在場是有作用的,以往普世教協大會也有很多性小眾參加者,但沒有一個屬於他們的社群,可以讓他們分享故事。」細細老師亦分享,有與會者甚至將自己的祕密與她們分享,「她告訴我們,她的媽媽是雙性人,還拿出照片給我看,知道有家人是雙性人已經很驚訝,還是一個有生育能力的雙性人,在我的圈子來說,是非常罕見的事情。如果我們預計甚麼都拿不到,就甚麼都不參與,就不會有這些振奮人心的時刻」。
Shirley用「bb步」來形容「彩虹朝聖」這次在普世教協大會上的成就,但就算現實地看進步如此微小,她都認為是重要的,「就算派一張單張,對一個人講一句變性人和雙性人是不同的,都足夠了。改變人生從來是一個個改的。」
Shirley有份分享的在分會場Canisiushaus的工作坊,與會人數不少(麥嘉殷 攝)
香港人身份勝千言萬語 在場才能爭取更多空間
這是普世教協大會上,第一次有香港人在場作倡議工作,更清晰地發出香港人的聲音,而這份難能可貴的第一次,竟是由一群香港教會的邊緣群體成就,雖然是機緣巧合,但Shirley感到也是因為性小眾群體向來邊緣,卻也因此多了一份自主性。「我們在香港教會,一直處於自生自滅的狀態,可能其他教會群體,已經有人照顧他們的飲食溫飽,而我們只能靠自己爭取自己的空間,是這份飢餓感,讓我們一定要抓住任何機會,因此也給我們帶來了突破」。
細細老師為雙性人平權運動,一直在國際層面活躍,她的經驗不僅限於普世教協和「彩虹朝聖」,「我不斷鼓勵香港已經很努力的團體教會,不要只故步自封在香港,要同國際接軌聯合,就算一張凳子都要霸著坐定,再期待更多。所以我為他們感到可惜,沒有珍惜這些平台,希望他們能畀心機啦。」
雖然性神學社這次參與「彩虹朝聖」,自然性別議題是她們倡議的焦點,但香港人這一身份,總讓人對她們多一重關注和期待。Pearl表示,她自我介紹的時候,都會說自己來自香港,現在住在加拿大,對方馬上「就知道香港發生甚麼事」,討論的話題也從性別議題衍生出去,「無論是政治狀況、民主自由,香港的情況和我們的看法,以及我們選擇現在不在香港居住的原因」。Shirley和細細老師都一再強調「在場很重要」,只要表明香港人的身份,對方就會表達關心鼓勵和支持,其餘不需要細說,「等於已經講了」。
性神學社從香港走向國際、從討論性別議題的平台走向普世教協大會多元議題的平台,用了十幾年的時間,但她們認為自己還是在流淚撒種的階段。或許正是因為推動性小眾議題的極度艱難、這條朝聖路的漫長和波折、流下的淚水和血汗數之不盡,讓她們生出一份堅韌,或者按照Shirley的說法,是「對教會的耐性與團結,我們仍然選擇同你們不割席,仍然要抓住你們,我們對你們有耐心,這是我們的力量」。
縱然期望愈高,失望愈大,但性神學社仍會繼續這條普世教協的朝聖之路,Pearl更期望下一屆大會「彩虹朝聖」能夠在主會場舉辦活動,「我相信這次大會結束之後,大家放完假回來,就會開始安排八年後的大會。那麼難得我們可以在這裡被看見,在場,我相信下一個大會我們可以爭取到更多。」
性神學社代表、「彩虹朝聖」的成員與部份來自香港與會者在攤位前合影(麥嘉殷 攝)