專題文章

以基督大愛慶祝國際家庭日

家庭在20世紀80年代是聯合國日益關注的對象。隨後,大會在1987年 12月7日邀請「所有國家,盡可能提供他們關於國際家庭年的意見和建議」;並以1994年為「國際家庭年」,故此今年是國際家庭年20週年了!5月15日也是國際家庭日。

家庭,是社會基本的單位,也是安身立命的地方。隨著時代轉變,家庭發生了巨大的變化:家庭的規模縮小、年輕人結婚年齡推後、配偶生養兒女數目減少、同居不 婚、單親家庭、離婚再婚、同性伴侶家庭,家庭的組合也不一定有血源關係!家庭單元存在於每個社會裏,規模雖小但卻舉足輕重。今天,當香港社會變性人婚姻與 《2014年婚姻(修訂)條例草案》爭論喋喋不休;教內有部份人士強調「一夫一妻、一生一世的」之際,適值國際家庭日,一個對多元家庭深度接納包容的節 慶,讓我們努力增強這些不同的家庭,以基督大愛慶祝國際家庭日,使我們整個人類大家庭能夠取得更大進步。

聖經中的家庭並不是王子與公主的童話故事,我們不難發現「一夫多妻」、「父女性關係」、「父親和媳婦性關係」、「兄終弟及」等,乃因應古時猶太社會的文化 處境脈絡產生的家庭制度。誠然,人為的制度不盡完善,聖經文本卻如實地呈現多元的家庭組合,這些也是上主所愛顧的!上主要引領、賜福這些多元家庭,讓各人 在家庭中得著美好,在聖經歷史中留下痕跡。

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今年是「國際家庭年」20週年, 剛剛過去的5月15日是「國際家庭日」, 這個日子正好是一個提醒,讓我們關注一下21世紀的家庭所面對的問題, 關心那些被不公地剝奪其本應得到家庭之愛與關懷的人。以反同性戀聞名的團體明光社、維護家庭聯盟以「維護家庭基金」的名義,發起「聯合國國際家庭年20周 年紀念巡遊」,騎刧「國際家庭日」,宣傳其狹獈的家庭觀念──「一男一女、一夫一妻、一生一世」,實令人痛心失望。[1]其實,不論在人類歷史、聖經傳 統,甚至香港社會中,一夫一妻的婚姻制度只是短暫歷史進程中的一步,家庭的結構不斷改變,家庭的意義也不停地被修正、重新定義,「彩虹之約--共建同志友善教會」在國際家庭日的聲明《以基督大愛 慶祝國際家庭日》中說:「香港實施一夫一妻婚制只有短短數十年,是由婦女團體爭取異性戀平權的運動成果,卻被說成華人傳統及或藉以打壓其他的家庭關係,實 有違當初立例的原意。」[2]。論到耶穌的家庭觀又說:「耶穌對親人、家人的想法並不狹隘 —

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接納「家」的不完美

眾樂教會.復活期第三主日 (17/5/2014)
講者:胡露茜
講題:耶穌的家庭價值
經文:路 8:19-21、約4:7-30

(以下是撮要稿) 看完整講章按此  現場錄音

最近在互聯網上讀到一段令我頗為驚訝的消息,就是美國第一位被教會接納和推選的同性戀聖公會主教Bishop Gene Robinson 於5月4日發電郵公告大家他跟與他一起生活了25年的伴侶/丈夫 Mark Andrew正式離婚。

他們兩人於2008年舉行了民事結合,並當New Hampshire於2010年通過同性婚姻為合法婚姻後,兩人亦隨之而成為夫婦/或夫夫的關係。

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寫在 '彩虹約章:同志友善教會’ 兩週年

講者: 龔立人博士

在 facebook 世界,friend 與unfriend 是一件很敏感的事。Unfriend 含意不跟你分享我的故事和遭遇;同樣,我也不再關注你的故事和遭遇。Unfriend 不必然代表敵人,但其關係卻可能比敵人更差,因為曾是相識的卻如今成為陌路人。在facebook 的friend 與unfriend 思維 下,同志友善教會就有以下含意:

(一) 邀請與接納:邀請,因為我想跟某人做朋友。可能基於好奇,但絕非基於可憐和教導他。若是因可憐和教導,這不是友善的邀請,而是自義的邀請。若沒有接納的邀請是不完整邀請。所以,邀請者也是被接納者。看見自身被接納的身分,我們才走出自大和自義。同志友善教會不只是對同志的邀請,更是被同志接納的教會。查實,有很多關心同志的教會,但這不必然等於同志友善教會,因為他們只看見自己對他者的邀請,而忽視他們是被接納的。
(二)

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彩虹之約—共建同志友善教會」二週年感恩崇拜

主題:將生命的道表明出來

講者: 胡露茜博士

分享題目:從既濟到未濟

 今日我分享的題目是「從既濟到未濟」,內容分作兩部份:第一部份是向在座的性少眾朋友說的,第二部份則是給香港教會的呼籲。

《易經》的六十四卦代表了宇宙萬事萬物的生態運行。以乾坤為首,分別代表天、地的開始,以既濟、未濟為終,反映萬物的平衡與無窮的奧秘。

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