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歧視不是福音-基督擁抱跨性別與雙性人「性別承認法」座談會暨共融崇拜

            「彩虹之約—共建同志友善教會行動」(簡稱「彩約」) 是一個由11個團體組成的聯盟,自2013年成立時,一直在社會及教會推動性小眾的平等尊嚴與權利。「彩約」組成團體包括: 哪噠香膏教會、世界公民協會中國香港、藩籬以外-認識及關愛雙性人、基恩之家摯情同行香港基督教協進會性別公義小組香港基督徒學會姐姐仔會九龍佑寧堂基督眾樂教會 性神學社「彩約」認為跨性別人士、雙性人同樣是上主所造所愛的兒女,故此歡迎政府就「性別承認」相關法案向公眾諮詢,並希望確切表達支持立法,保障跨性別、雙性人的基本人權,實踐耶穌基督徹底的愛的真諦。

            跨性別是那些在心理上渴求活出的性別,與其出生時的生理性別有異者,而這種渴求是不能逆轉,也非短暫的狀況,而是一生持續地出現。而雙性人則是在出生時已同時擁有部份的男性及女性性器官,以致從生殖器的外觀上來看,不完全清晰地合乎男或女的生理構造,約每兩千名嬰兒,便有一個是雙性兒。

            鑑於現時坊間流傳了不少對跨性別人士的誤解,亦未留意到現時訂定法定性別的做法對雙性人的傷害及歧視,「彩約」認為必須加強公眾和基督徒對跨性別、雙性人的認知,故於16/12 () 傍晚假座九龍佑寧堂舉辦【性別承認法】座談會共融崇拜,並邀請著名法律學者、香港大學首席講師、港府性別承認跨部門工作小組成員張達明先生擔任嘉賓。是次座談會是現時【性別承認法】諮詢中唯一一個以支持立法為出發點並由基督宗教團體主辦的座談會。大會亦邀請了所有與會者與跨性別及雙性人朋友一起崇拜和共享聖餐,由基督眾樂教會卜莎崙牧師主禮。

            彩約深信,擁有自我確認和自我肯定的性別是人權,也是讓每一個人在社會確立社會身份的基礎。但過去社會以生理性別去訂定每一個人的“法定”性別的做法,只保障了部份對於心理性別與生理性別期望一致的社會成員(即順性別人士),卻剝奪了個別心理性別與生理性別不相同的人士自行選擇自身性別的權利。為了讓長時間被忽略了的一群人也能受到保障,訂立性別承認法無疑是務實而重要的。
           
是次座談會暨共融崇拜,歷時約兩小時,每位來自不同界別的代表,各發言5分鐘,會上另有30分鐘問答環節。 不久前以香港性小眾宗教領袖代表身分出席聯合國「互惠討會(Ethics of Reciprocity: UN Dialogue of LGBTI Religious Leaders)的性神學社總幹事黃寶珠女士,為座談會之主持人。
           
嘉賓張達明律師首先受邀闡釋政府作立法詢的背景諮詢的範圍及外地相關的法例,並指出現時給跨性別人士在身份証上標示其選取的性別之做法,只屬行政措施,欠法律地位。及後,代表民間組織性別承認法跨學科研究小組天主教徒─李亦豪律師,介紹此小組為教育公眾而製作的短片及小冊子,從專業人士跨性別及雙性人的角度,介紹設立性別承認法的必要性,尤其在身份証沒有法律效力時,為跨性別人士造成生活上各種的困難,包括開設銀行戶口租房等。李又稱李亦指出,縱然這類法例現存不同模式。此研究小組主要由一群熱心的香港法律及學術界等專業人士組成。
            大會亦邀請了跨性別及雙性人社群的代表發言,講述其需要及困難。一直努力為跨性別爭取應有人權的世界公民協會中國香港總監黃欣琴女士 ,以其親身的經驗,去指出由於社會對跨性別的無知或偏見,使她大半世都強迫自己學當男兒漢好男人,直至痛苦難耐,轉換性別後,她才變得開朗,主動結交朋友,奈何拿著沒有法律效力的身分証生活,時常困擾著以此「偽」稱為女性。黃又稱,坊間某些團體製作帶有描黑跨性別人士的短片或單張,故其組織正策劃「女人就是女人」(A Woman Is A Woman)的電影拍攝工作,讓公眾確切深入地認識「跨女(由男轉變為女)」的實況。而性別身份司法覆核原訴人謝浩霖先生(Henry Tse),於早前聯同Mr Q. 向法庭申請司法覆核,挑戰現時拒絕女跨男人士更改身份証明文件權利之有關條例,謝在英國唸大學時,選擇當跨男,他的英國護照已註明其男性身份,但回港後,卻因沒將子官全部割除而不獲許在身份証上改為男性,即使其外觀已像天生的男子。有關案件將於20181月於高等法院受審。

            關注香港雙性人權益的藩籬以外 ﹣ 認識和關愛雙性人創辦人、註冊社工兼中醫師細細老師亦指出,現行否定雙性人存在的做法,使他們自幼被迫承受一連串不必要的手術,來「矯正」性器官的外觀以合乎男或女的模樣,因此,她期望藉著訂立性別承認法,讓雙性人有機會在成長後去選擇其性別,不必過早作「矯正」而身心受創。
           
另有三位請者從宗教角度作反省。「彩約」召集人、基督眾樂教會卜莎崙牧師,分享她初次接觸跨性別人士,帶著許多恐懼及疑惑,及後卻在現時牧養跨性別信徒中,認識到他們同時帶來惡蔑的夢想,有的深怕遇上熟人天天在後樓梯上落,有的為要外出而整天不喝水。現時教會人士對性別承認法欠任何討論的空間,不管跨性別人士的死活,失卻了信仰的核心──愛!

            Compassion摯情同行(香港現今唯一關注性小眾權益的天主教信徒團體)召集人、Graduate Theological Union博士候選人的葉麗珊女士指出,男女二元的性別界定制度並非不變的真理,昔日西方社會曾堅信只有男性為正常的生理性別為真理,女性乃生歪了的男性而非一個獨立完整的性別,此做法亦像今天無視雙性人的存在一樣。葉又稱,跨性別人士尋求表裡如一的過程,猶如天主教聖依納爵靈修傳統的做法,在最心底的渴求裡,辨別上天的召喚。她亦表示,部份拒絶跨女進入女廁的言論,將跨女描黑為露體狂或色魔,將不少男性的性幻想投射到跨女身上,她提出「廁所救贖論」,讓公廁成為激進徹底地實踐友愛互助的公共空間,她的想法啟發自金鐘佔領區女公廁裡女性恩物共享的經驗。

            《同性戀的十字架》一書作者、香港中文大學文化與宗教研究學系副教授龔立人博士,指出人是在關係中活存,性或性別都為讓人活出關係。既男女都按神的形象而造生,神既是男,又不僅為男,神既為女,又不僅是女,神不但超越性別,也是跨(越)性別,是跨(越)性。龔又引述迷途羔羊的聖經故事來比喻,那仿如九十九隻羊的教會,若不作改變,即消除對跨性別的歧視,那隻被指為墮落的羔羊的跨性別人士,即使被牧羊人尋回,仍會再逃走散失。

            在答問的環節時,有與會者提問設立男女以外的第三者的可能,張達明回應稱,雙性人的存在值得政府作考慮。也有台下發言勸喻不應為求變性而自殘身體,不少個案後悔莫及,謝浩霖指只有那些接受了拙劣變性手術的才感後悔,葉麗珊亦稱大部份西方醫學治療都含自殘成份,真正自殘與否的判別在於是否被迫接受治療,及有關治療能否合理地帶來更好的預期效果,又指聯合國稱因性別表達及性取向,而強迫進行的治療或手術,均屬酷刑或不人道對待,故葉強調不能以強迫相關人士進行手術,來作為獲取新性別之確認的基本要求。台下問題還包括大多數人決定少數權益的公平性設立中性廁所的建議等。

            座談會尾段,由各「彩約」成員團體的代表及牧者,一起宣讀支持訌立性別承認法的大會聲明,藉以在基督宗教界裡帶出與跨性別及雙性人社群團結的福音精神。是次活動坐無虛席,兼獲好評。

            「彩約」會繼續研討諮詢文件及徵詢相關人士意見,並於稍後向工作小組提交意見書。「彩約」呼籲政府,應在肯定跨性別及雙性人社群的基本人權為前題,避免跌入由大眾去決定小眾權利的誤區,亦同時積極進行反性傾向歧視及性別認同的立法工作,竭力保障性小眾的平等尊嚴及權利。祝願香港成為一個更富有慈愛、包容和關懷的社會,並在保障人人的平等尊嚴方面,不斷邁進!


如欲了解「彩約」的工作,請瀏覽https://www.facebook.com/rainbowcovenanthk/ 或「彩約」網站:http://www.rainbowcovenant.com.hk
有關座談會最新資訊,請瀏覽https://www.facebook.com/events/503605556687045/
如有垂詢,請致電 6676 0880 或電郵至 Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它
「彩約」成員代表兼性神學社副幹事 翁加惠(Nocus)聯絡。

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