出版

《人‧性II —— 誰不是酷兒?本土酷兒神學初探》書評

評論這本書,要從批評它的不足開始;不是全盤否定它的貢獻,而是要探索本土酷兒神學該如何走下去。特別因為,任何「酷兒神學」都難以迴避兩重的詰問:它本身有幾酷兒(how queer),它有否顛覆社會既定的概念框架,以及實踐出永恆的徹底自我顛覆?它又有幾神學(how theological),它在甚麼意義上是/不是「基督教的」神學?

本書作者多從第一身經驗出發,這是珍貴的生命見證和分享。不過,「經驗」不能被當做單純真確的原始材料,它本身是已經被敘述的,因此就需要檢視它如何被詮釋。讓被禁格的情感出櫃,多少有自我治療的作用,但卻不能停留於宣洩;以不雅內容和措詞挑釁大眾的道德底線,也不等於有效地推翻了禁忌、糾正了歧視。我們還要進一步批判,這些自白式的論述,體現了、或提供了怎樣的救贖觀?這本書有否嘗試顛覆主流社會的性解放意識形態,亦即性慾的消費主義 —— 在資本主義社會,性取向和性/別身分變成某一階層的人才能消費得起的「生活風格」(lifestyle)?當我們只追求性解放,而不同時(甚至首先)實現政治、經濟、宗教的解放、充權、平等,就只不過是幻想有完全無罪的性(sinless sex),以性歡愉作為救贖(saved by sex)。當然,性跟肉身一樣,本質上是無罪的,但在個人和社會墮落的光景,我們不能不去疏理、對付、抵制與性/別壓迫總是糾結纏繞在一起的各種罪性/罪行。為此,基督信仰(特別是終末論)提供了另類的可能,超越肉身存有被「性」定義,將人從「性」之中救贖出來(saved from sex)。

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《人.性II ──誰不是酷兒? 本土酷兒神學初探 》

香港基督徒學會、性神學社及以下書室有售:

塔冷通心靈書舍
地址:油麻地窩打老道 20 號金輝大廈一樓 6 室
(油麻地港鐵站 B2 出口向左望)
TEL:2782 2027

 

序言書室
地址︰旺角西洋菜南街68號7字樓
(旺角地鐵站D3/E2出口,Body Shop對面)
TEL:2395 0031

 

kubrick bc (油麻地店 Yau Ma Tei)

地址 Address :
香港 九龍 油麻地 眾坊街 3號
駿發花園 H2地舖(油麻地bc百老匯電影中心側)
Shop H2, Prosperous Garden, 3 Public Square St., Yau Ma Tei, Kln, Hong Kong 

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序言一 陳佐才
序言二 游靜
序言三 江大惠
導論:酷兒起動──摸著石頭過河的探險之旅 胡露茜
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出櫃/出軌篇
我是女同志 — 情欲作為一種靈性力量 卜莎崙
原來神創造的我就是跨性別──訪問小強 洪璇璇、姚小青
Joanne的信仰告白 Joanne Leung
我的「不雅」與我的「神學」文可風
耶穌也出櫃 譚得志
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酷兒篇
酷兒神學的源起、貢獻及挑戰 林茂國
酷兒基督論──基督與基督徒的性別解放 林茂國
酷兒身體經驗創造與重生 黃美鳳
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處境/污名篇

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卜莎崙 2001年道學碩士畢業並入職信義會工作,2005年被按立為牧師。2010年出櫃,尋回自己的性別取向。2011年在基恩之家姊妹團契中服事。2012年至今,擔任眾樂教會牧師。 洪璇璇 就讀於香港中文大學崇基學院神學院,性神學社成員。 姚小青 香港中文大學崇基學院神學院神道學碩士,性神學社成員。 Joanne (梁詠恩) 活在兩個性別之間好一段漫長的日子,從迷失、尋找、到發掘自我,一步一步試圖揭開性別間之種種迷思。2008年成立跨性別資源中心,2009年完成了性別重建手術,以跨性別女同志基督徒身分,致力推動性別人權運動。 

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人.性II ──誰不是酷兒? 本土酷兒神學初探

// 這書的面世是繼《人.性──香港教會不能迴避的牧養需要》之後的另一項勇敢的突破。突破之一,這書所探討的酷兒神學是首次在香港神學界中提出作公開論述和 討論的課題;突破之二,這書所觸及的內容都是目前香港教會、甚至神學院最忌諱和迴避的「性」課題,例如性工作、雙性情欲、跨性別、殘障者的性、多元家庭 等,而其中最具挑釁性和離經叛道的就是關於酷兒基督的多元情欲的想像;突破之三,這書的作者都是從第一身參與本土酷兒運動的角度與經驗作為建構及反思自身 神學的起點。

// 這書的論點也許會激發更多教內人士的質疑、甚至抨擊,不過,我們仍決心迎難而上,不是想刻意挑起爭端,而是希望透過這次起動,讓長期被禁錮於教會神聖衣櫃

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