說書會

 

2.23說書會—神學篇。

酷兒從何而來?它能對基督教作出甚麼貢獻?會對基督教產生怎樣的影響?林茂國指出那裡有被忽略的他者,那裡就有酷兒的聲音(頁065);並說酷兒神學拒絕本質主義二元思維的

性/別理解,也以開放的性/別視點批判神學、重構神學(頁72、73)。究竟酷兒所說何事?基督教神學工作者又有何解讀?歡迎讀者一起出席是次說書會探討及批判。

日期:2014年2月23日(星期日)

時間:下午3時至5時

地點:塔冷通心靈書舍。油麻地窩打老道20號金輝大廈1樓6室(油麻地地鐵站B2出口向左望)

 

會後匯報

搞神學搞出快感與性高潮!

作者:黃美鳳女士 <酷兒身體經驗創造與重生> 、林茂國先生 <酷兒神學的起源、貢獻及挑戰> <酷兒基督論(基督與基督徒的性/別解放)>

回應嘉賓:龔立人博士(香港中文大學崇基學院神學院副教授) 

 

作為女性,以第一身經驗自慰我想是適切的。只是至今過了數十年,卻依然難於啟齒,過去更嚴重,擔心說出來即「見光死」—顏面無存。 —114頁

所以我認為,女性能從自慰享受性趣和自主,是她在生命中,尋找真我、學懂與性伴契合、體會明白三一神秘的一個很重要的連繫點。  —126頁

日期:2014年1月26日(星期日)

時間:下午3時至5時

地點:塔冷通心靈書舍。油麻地窩打老道20號金輝大廈1樓6室(油麻地地鐵站B2出口向左望)

作者分享: 何嘉明女士(自慰是女信徒的墮落?恩典?還是酷兒?)作者

「你不會有性,對嗎?因為你不能走路。」--頁176

殘障者普遍被視為「無性者」(asexual beings),即假定他/她們沒有性的興趣、需要、欲望及能力,性對殘障者是不存在的。--頁175

人類學家麥菲(Robert Murphy) 指出殘障者的性問題往往是社會標籤化所造成,坊間誇大他/她們的性問題,視為不正常,或無性者。為何社群論述可以使他/她們的性陷入困境?這就涉及殘障者與社群的權力關係。--頁185